中文名：陆游

别 名：陆放翁、陆务观

国 籍：中国-宋朝

民 族：汉族

出生地：越州山阴(今绍兴越城区)

出生日期：1125年11月13日(乙巳年)

逝世日期：1210年1月26日

职 业：诗人，词人

信 仰：儒学

主要成就：诗、词、散文、书法

代表作品：《示儿》《游山西村》《临安春雨初霁》《钗头凤》《卜算子咏梅》等

陆游简介 南宋著名诗人中兴四大诗人之陆游生平

　　陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚并称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“中兴四大诗人”。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

　　陆游一生创作诗歌很多，吐露出万丈光芒，使他成为杰出诗人，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，批判当时统治集团的屈辱投降，风格雄浑豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈爱国热情。《关山月》、《十一月四日风雨大作》、《书愤》、《示儿》、《游山西村》、《临安春雨初霁》、《冬夜读书示子聿》等篇均为后世所传诵。抒写日常生活，也多有清新之作。亦工词，杨慎谓其“纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼”。但有些诗词流露出消极情绪。他初婚唐氏，在母亲压迫下离异，其痛苦之情倾吐在部分诗词中，如《沈园》、《钗头凤》等，都很真挚动人。还有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《诉衷情》等。他的代表作有《诉衷情》、《夜游宫》、《鹧鸪天》以及咏梅的《卜算子》等。

　　陆游的作品词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了爱国主义精神，“气吞残虏”。

　　陆游诗词创作的基本倾向是现实主义，又富有浪漫色彩。艺术表现手法丰富多彩，变化无穷。中年入蜀之后，形成豪情奔放的风格，晚年诗风趋于恬淡，有时幽愤。总体看来，艺术特点是宏伟豪放，热情洋溢。

唐婉简介 陆游的第一任妻子才女唐婉生平介绍

　　唐婉简介：唐婉，生卒年月不详，字蕙仙，陆游的表妹，陆游母舅唐诚女儿，自幼文静灵秀，才华横溢。她是陆游的第一任妻子，后因陆母偏见而被拆散。也因此写下著名的《钗头凤》。

　　陆家曾以一只精美无比的家传凤钗作信物，与唐家订亲。陆游二十岁（绍兴十四）与唐婉结合。不料唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满（女子无才便是德，陆游为孙姓女子写墓志时也说过，才藻非女子事也），后陆母认为唐婉把儿子的前程耽误殆尽，遂命陆游休了唐婉。陆游曾另筑别院安置唐婉，其母察觉后，命陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻。唐婉而后由家人作主嫁给了皇家后裔同郡士人赵士程。公元1155年（绍兴二十一年），礼部会试失利后陆游到沈园去游玩，偶然遇见了唐婉，两个人都非常难过。陆游感伤地在墙上题了一首《钗头凤》（红酥手）词。1156年，唐婉再次来到沈园瞥见陆游的题词，不由感慨万千，于是和了一阕《钗头凤》（世情薄）。同年秋，便抑郁而终。

　　陆游和唐婉不是表兄妹关系。最早记述《钗头凤》词的本事的是南宋陈鹄所写的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二人在其著作中均未提及陆、唐是表兄妹关系。参考史料。陆游的外家乃江陵唐氏，其曾祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字取名。而无以从“门”之字。刘克庄的《后村诗话》中提到：“某氏改适某官，与陆氏有中外”。某氏即唐氏，某官是同郡宗子赵士程。他的意思是：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有姻娅关系。陆游的姨娘瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女鲁国大长公主的儿媳，而赵士程乃是秦鲁大长公主的侄孙，亦陆游的姨夫钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人。

　　离婚后陆游先娶妇，新娘姓王，过门后很快生了孩子。唐家愤愤不平，觉得不把女儿嫁出去，面子会失尽。于是将女儿嫁于当时也很有点名气的另外的一个文人赵士程。这文人对唐婉很好。他是唐家的世交朋友，完全知道陆游的文友，对陆游比较钦佩，也很同情唐婉，想尽力令她幸福。

　　后世的论著大都同意陆游与唐婉是表兄妹。然而一些学者对此也提出疑义，他们查考了《宝庆续会稽志》，发现唐婉的父亲唐闳是山阴（今浙江绍兴）人鸿胪少卿唐翔之子，而陆母则是江陵（今属湖北）人唐介的孙女。两地相距遥远，两家虽同姓，却无种族血亲关系。既然唐婉的父亲唐闳与陆母不是兄妹，那么陆游与唐婉也不可能是表兄妹了。虽说野史笔记有采录传闻，不暇考证的弊端，但周密，刘克庄等人毕竟与陆游年代相接，所言总应有根据。因此，直到今天，对于陆游与唐婉是否为表兄妹的关系，已有资料证明二人不是。专家在调查相关家谱时发现陆游的表兄妹中并没有唐婉，而且其他一些资料也从侧面证明了这一点。因而对于二人关系已经有了结论：陆游与唐婉不是表兄妹。

　　相传一日陆游去游览沈园，正巧遇到唐婉夫妇也在园中。双方很尴尬。唐婉的后夫知道他们两人情缘未了，就主动为他们安排一个单独谈话的机会，便说：“你表兄来了，你们是亲戚，何不去聚聚呢？”于是，唐婉就带了一个丫鬟，还有一壶酒向陆游走了过来。双方各说分别后事，知道今生缘分已尽，再无复合的机会。说不尽的伤心。唐婉亲手向陆游敬了一杯酒。陆游饮后，在沈园题写了那首《钗头凤》。写罢，搁笔而去。

　　沈园一别后，唐婉悲恸不已。回家后，反复玩味陆游的词，便和了一首同样的曲牌的词。

陆游与唐婉 南宋爱国大诗人陆游的爱情故事

　　陆游与唐婉：陆游是南宋著名的爱国诗人，同时陆游也是一个著名的孝子，陆游一生挚爱着自己的表妹唐婉，然而在母亲的反对之下，不得不休了唐婉，但是陆游与唐婉的故事却流传千古。

　　南宋著名爱国诗人陆游，一生遭受了巨大的波折，他不但仕途坎坷，而且爱情生活也很不幸。宋高宗绍兴十四年，二十岁的陆游和表妹唐婉结为伴侣。两人从小青梅竹马，婚后相敬如宾，然而，唐婉的才华横溢与陆游的亲密感情，引起了陆母的不满，以至最后发展到强迫陆游和她离婚。

　　陆游和唐婉的感情很深，不愿分离，他一次又一次地向母亲恳求，都遭到了母亲的责骂。在封建礼教的压制下，虽种种哀告，终归走到了“执手相看泪眼”的地步。陆游迫于母命，万般无奈，便与唐婉忍痛分离，后来，陆游依母亲的心意，另娶王氏为妻，唐婉也迫于父命嫁给同郡的赵士程。这一对年轻人的美满婚姻就这样被拆散了。

　　十年后的一个春天，陆游满怀忧郁的心情独自一人漫游山阴城沈家花园，正当他独坐独饮，借酒浇愁之时，突然他意外地看见了唐婉及其改嫁后的丈夫赵士程。尽管这时他已与唐婉分离多年，但是内心里对唐婉的感情并没有完全摆脱，他想到，过去唐婉是自己的爱妻，而今已属他人，好像禁宫中的杨柳，可望而不可及。

　　想到这里，悲痛之情顿时涌上心头，他放下酒杯，正要抽身离去，不料这时唐婉征得赵士程的同意，给他送来一杯酒。陆游看到唐婉这一举动，体会到了她的深情，两行热泪凄然而下，一扬头喝下了唐婉送来的这杯苦酒，然后在粉墙之上奋笔题下《钗头凤》这首千古绝唱。

　　陆游在这首词里抒发的是爱情遭受摧残后的伤感、内疚和对唐婉的深情爱慕，以及对他母亲棒打鸳鸯的不满情绪。陆游题词之后，又深情地望了唐婉一眼，便怅然而去。陆游走后，唐婉孤零零地站在那里，将这首《钗头凤》词从头至尾反复看了几遍，她再也控制不住自己的感情，便失声痛哭起来。回到家中，她愁怨难解，于是也和了一首《钗头凤》词，唐婉不久便郁闷愁怨而死。

　　陆游《钗头凤》

　　红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

　　春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。

　　唐琬《钗头凤》

　　世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难。

　　人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒。

陆游《钗头凤》是写给情人？学者称无稽之谈

　　“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错!春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫!”

　　只要是读过唐诗宋词的，不但会背这首词，而且都知道这首词的来历。陆游虽然在文学上成绩斐然，但在婚姻生活上却不大如人意。他21岁时与自己舅舅的女儿唐琬结婚，婚后，夫妻二人感情融洽，情投意合，伉俪相得。但由于陆游的母亲对唐琬百般挑剔，极不满意，所以就逼迫陆游与之离婚。母命难违，陆游只得违心地与唐琬诀别，另娶了王氏为妻。唐琬也嫁给了同城的赵士程。

　　十年以后的1115年，陆游遭秦桧黜落，回家乡闲居，春游时与唐、赵“相遇于禹迹寺南之沈氏园”。唐琬告诉赵士程，遣仆送去黄封酒和果肴，以“通殷勤”。陆游面对此情此景不胜伤感，挥笔在园壁上写下了这首《钗头凤》。后来，唐琬见了这首词，牵动自己的愁绪，也和了一首《钗头凤》：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难!人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒!”

　　这就是这首词产生的整个过程，经过元明两个朝代时都风平浪静。但到了清朝，有人就对它提出了质疑，说这首词不是写给唐琬的。启其端者为清人王士祯，他在《带经堂诗话》中说：“疑亦小说家附会。”还有一个就是吴骞，他在《拜经楼诗话》中也说：“殆好事者因其诗词而附会之。”并推测说：“且玩诗词中语意，陆或别有所属，未必曾为伉俪者。”从此以后，多有附会，然而不知大家注意到没有，他们语中用的大都是“疑”、“殆”、“或”以及“未必”等，也就是说，他们没有一点根据，只是在那里瞎琢磨，瞎猜，除了给人误导外，别无用处。以我看，他们才是真的“好事者”。好在后世的人们并没有把他们的话当成一回事，更没有信以为真。无论是今天的电影《风流千古》，还是原来搬上舞台的戏剧，都还是沿用原说，始终认为这首词就是陆游写给原妻唐琬的。

　　其实我们只要了解这个故事最早的记录，就能明白一切了。这个故事最早见于宋人陈鹄的《耆旧续文》、刘克庄的《后村诗话续集》以及周密的《齐东野语》等。陈鹄距离陆游生活的年代最近，他在《见西塘集·耆旧续文》中说，自己“弱冠客会稽，游许氏园(沈园后属许氏)”时，见壁间犹存放翁题词，“笔势飘逸”，至“淳熙间，其壁犹存，好事者以竹木护之”。这些话应该是真实可信的。

　　其次是刘克庄，他稍晚于陈鹄，但他的材料来源于陆游的老师曾茶山的孙子曾默那里，这也应该是没有问题的。他们对陆游的事情了如指掌，没必要无中生有地编一套野史或传说。

　　距陆游最远的周密也不过相差六七十年，他在《齐东野语》里详细地记录了《钗头凤》故事的始末。同时，周密还转录了陆游六首沈园诗与《钗头凤》相参证，也说明陆游的《钗头凤》为感念前妻所作，是有事实根据的。

　　质疑者有一个共同的观点，说《钗头凤》是陆游自南郑经凤州到大散关时所作。我们知道，陆游在大散关的时候正是秋天，“铁马秋风大散关”，“大散关头又一秋”，与“满城春色宫墙柳”根本不是一个季节。退一步说，即使季节相合，作为一个爱国诗人的陆游在短短几个月里，不可能在战马倥偬间浪迹青楼，狎妓冶游，还给自己的情妇写首词，留下千古笑柄。这不但与诗人的性格不符，也与古代的军事制度相悖。因此，说陆游的《钗头凤》是写给情妇的观点，都是无稽之谈。